Cogito VI - Dia da mulher: dia de todas as mulheres?

Feminista, filósofa, professora, pedagoga, religiosa, mártir (tragicamente morta no campo de concentração de Auschwitz, em 1942), santa (a quarta Doutora da Igreja Católica?), co-padroeira da Europa, Edith Stein reúne em si o drama da pessoa do séc. XX.

Mais do que uma mulher, Edith Stein foi, na primeira metade do século passado, a irreverência feminina e existencial. Discípula e secretária particular do filósofo Edmund Husserl, a cujo pensamento pertence a Fenomenologia, Edith Stein procurou, na Filosofia, aquela que foi a busca de toda a sua vida, a Verdade, que viria a revelar-se-lhe por uma leitura acidental do Livro da Vida, de Teresa d'Ávila, levando-a a percorrer um caminho do ateísmo para o da fé.

Hoje, 8 de Março, dia da mulher, não falaria de Edith se não fosse o seu papel de ambiguidade e tensão no mundo em que viveu e aquilo que ainda hoje tão vivamente representa no universo feminino. Edith viveu na época da emancipação feminina, tendo sido ela mesma uma feminista, confessou-se ateia até aos 30 anos de idade e converteu-se ao Catolicismo ainda antes do Concílio Vaticano II, renegou a formação judaica familiar, estudou e doutorou-se em Filosofia, foi uma das primeiras mulheres a ascender a uma cátedra na Alemanha (que viria a abandonar aquando da subida ao poder do Partido Nazi), abriu o véu à ordenação de mulheres e defendeu a educação sexual feminina.

Onde inserir esta mulher? Pelo modo singular como viveu a sua existência, Edith gerará ódios e paixões, sem receber um aplauso uniforme pelo que foi. A Igreja Católica canonizou-a, mas parece esquecer que a sua santa é a mesma que disse não haver nenhuma fundamentação teológica para a não ordenação de mulheres. Qualquer feminista se vangloriaria do percurso político e académico desta mulher tão independente, mas não abraçaria com a mesma força a conversão ao Catolicismo e a sua Teologia da Cruz ou, muito menos, a sua vida de clausura.

O Dia Internacional da Mulher, motivo de celebração em todo o mundo, dia vivido e revitalizado intensamente pelo feminismo, pretende ser uma luta pelos direitos das mulheres num quadro intelectual, político, cultural, moral, ético e religioso delineadamente ocidental, pós-moderno, onde inserir todas as mulheres gera tensões de desagrado, desconcerto e polémica. Edith é um exemplo paradigmático.

As mulheres que ousam formar uma identidade própria, quantas vezes contra a lógica da evolução social ocidental pós-moderna, são ignoradas, criticadas ou humilhadas. Não supreenderiam se não fossem mulheres brilhantemente formadas e de voto na mão. São-no, pois, polémicas ou irreverentes, conservadoras ou novas contestatárias, pelas suas posições menos "feministicamente estandardizadas" e esperadas: convertidas ao Islamismo, contra a ordenação de mulheres, contra o aborto, rejeitadoras das políticas e filosofias de género e das leis de paridade para eleição política, defensoras da moral sexual da Igreja Católica, contra o machismo (sem serem feministas), defensoras da maternidade, e a lista seria infindável. Já conheci mulheres de cada um destes casos e todas me surpreenderam, pelo que ouso uma pergunta:

Em 2007, primeira década do séc. XXI, o dia da mulher é o dia de todas as mulheres? Ou de só algumas?

Liliana F. Verde

Leitura indispensável:
- VAZ, Mário, Edith Stein - Uma síntese dramática do séc. XX, Edições Carmelo;
- Artigo da Wikipedia, aqui.
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